Saltar al contenido

Llibre: ateisme, significat i l’absurd de tot

3 julio, 2018

Una de les crítiques més comunes a l’ateisme és que la vida no pot tenir cap significat sense la creença de Déu. Sempre he trobat aquest argument desconcertant, perquè fins i tot si és cert, no fa absolutament res per provar l’existència de Déu. El que el creient està dient és que la creença de Déu li dóna a ell o ella la sensació que la vida té un significat. Bé, això és genial, però els teus sentiments no proven res.

De fet, tot i que creure en Déu ajuda a alguns a trobar significat, gràcies a un nou llibre anomenat Una vida millor: 100 ateus parlen d’alegria i significat en un món sense Déu, creients i no creients tenen una forta evidència que els ateus poden i fan gaudir de vides de ric significat. L’autor, Chris Johnson, també és un fotògraf meravellós, de manera que les seves nombroses entrevistes i perfils estan acompanyats per fotografies d’alta qualitat que fan que el llibre sigui una peça de conversa perfecta per a la taula de cafè. (Divulgació completa: el seu és veritablement un dels temes de Johnson).

Un tema comú que emana del llibre és que els ateus tenen pocs problemes per trobar un propòsit en les seves vides. Havent rebutjat el mite i els textos antics com autoritats per definir el propòsit de la vida, els no creients obtenen significat i alegria de la família, amics, éssers estimats, la natura, l’art i la música, i el seu treball. “La meva vida no seria res si no fos per amor, riure i aprenentatge”, diu la periodista de Washington Jamila Bey, una de les assignatures del llibre (pàg. 33). “No es requereix absolutament res sobrenatural”.

L’actriu i comèdia Julia Sweeney (p.25) expressa sentiments similars. Venint d’un rerefons religiós, Sweeney diu que va trobar l’ateisme com un ajust al principi. “Però després d’un temps, la comprensió del meu lloc particularment petit en l’ordre natural de la vida es va aprofundir, i la meva estima per aquest breu període de temps, estar viu i conscient, es va activar”.

Aquesta consciència del nostre temps limitat, sense eternitat etiquetada al final, pot fer que els ateus estiguin alertes a la importància de viure una vida plena, diu Anthony Pinn, professor de la Universitat de Rice (p 172): “Cal escórrer de cada moment tant com puguis, al final de la vida pots dir que has viscut “.

El músic Shelley Segal d’A Better Life
Un podria argumentar que els creients religiosos d’alguna manera atribueixen més significat a la vida que els ateus, però tals afirmacions són molt sospitoses. Un creient pot afirmar que la seva vida és part del pla de Déu, que aquesta connexió amb el diví confereix un gran significat a la vida, però en realitat aquesta és sovint una retòrica buida. Després de tot, si el missatge de Déu és realment la força motriu que dóna sentit al creient, ¿per què aquest missatge no és el factor determinant en les accions del creient? Per què els creients no llancen completament al missatge religiós de la Bíblia: evangelitzen constantment, abandonen la vida material i se centren en l’espiritual, treballen per la caritat i fan poc més? Si la salvació eterna depèn d’aquestes coses, i si el missatge religiós de la Bíblia és el que dóna sentit a les seves vides, no es reflectiria això de manera visible en el que fan?

En canvi, la majoria dels creients es passen el dia i l’hora tal com ho fan la majoria dels no creients: treballar, pagar factures, conduir els nens a la pràctica de futbol, ​​socialitzar, veure una pel·lícula, comprar , etc. Què vol dir? Sí, ho troben, o més exactament el creen, tal com ho fan els ateus. Però es requereix una mica d’imaginació, o dissonància cognitiva, per vincular el “significat” bíblic a l’estil de vida occidental modern.

Hi ha una escola de pensament, anomenada absurdismo, que s’enfoca en com els humans naturalment busquen donar-li sentit a un món que no ofereix cap. Si alguna vegada has gaudit d’una bona novel·la de Kurt Vonnegut, pots apreciar com el absurdismo pot combinar efectivament l’humor i la profunditat. Lluitem per la vida, tractem de donar-li sentit a tot, experimentem alegries i tristeses en el camí, només per finalment aconseguir la nostra sortida. Al final, no importa quina sigui el seu punt de vista filosòfic, hi ha un element d’absurd en tot.

Dit això, com alguns creients afirmen que els seus llibres antics transmeten la veritat absoluta d’una divinitat totpoderosa i omniscient, és difícil concloure que l’ateu és més absurd que el teista.